中華民族在五千多年的歷史長河中孕育了豐富的歷史文化，“家文化”作為最核心、最基礎的文化也在不斷傳承、發(fā)展?！凹绎L”是家庭的精神內核，無論有無學識、家境富足與否，有了家庭，便會在生活的歷練中逐漸形成自家所獨有的待人接物、為人處世的習慣與風格，即為家風，而影響家風形成的“標準和尺子”則是“家規(guī)家訓”。自古以來，無論聲名顯赫的達官貴人、世代書香門第，還是尋常百姓家，都會不斷總結持家之道、育子之方，或列入族規(guī)形成約定，或作為家族訓誡約束后人?？v觀民居古建筑，那些篆刻在門楣、照壁上的，不論是對聯(lián)、古語、訓誡，還是格言贊句，很容易讓人了解這個家族的信仰與追求，既可律己，亦能警后。
      提起山東曲阜，首先想到的當然是中國儒家學派創(chuàng)始人孔老夫子，與之相鄰的金鄉(xiāng)縣便是父親幼時的故鄉(xiāng)，我雖不出生于此，每每被人問起哪里人，也要挺直腰桿無比驕傲地說：山東人，與孔圣人相隔百里！似乎如此一說，儒家學派的思想理論就會浸入骨髓。受孔子思想的影響和熏陶，山東人自古講究禮儀謙恭、重視子女教育。父親說，祖輩們一直生活在金鄉(xiāng)，到祖父這一代家境逐漸困頓，卻仍舉全家之力送他去私塾，使他成了同輩中少有的文化人。上世紀五十年代，自然災害引發(fā)各地饑荒，外出“討生活”成了一種普遍。弱冠之年，為了能吃飽飯，祖父母毅然挑起扁擔背井離鄉(xiāng)，壓曲的扁擔上除了必備的物品，還有幼小的父親。扁擔的顛簸和拼了命的趕路，成了父親斷斷續(xù)續(xù)的回憶。扒火車、趟大河、翻山越嶺，一路奔波，似乎只有這樣才能擺脫窮困，甩掉饑餓。從山東走到陜西，從韓城又到銅川，輾轉多地，祖父在王家河斜井煤礦謀到一份正式工作，成為一名煤礦工人，每月能有穩(wěn)定的收入，至此結束了顛沛流離、四處謀活的日子，舉家落戶于此。
      祖母是典型的山東媳婦，打小就被纏了足，三寸金蓮走起路來晃晃悠悠，讓人很難想象當初她是怎么一步步從山東走到了陜西。她勤儉善良、謙和恭敬、積極樂觀，從不與人爭執(zhí)，與祖父生活一輩子也未拌過嘴，對待子女慈愛有加，對待鄰里熱情友善。整日操持家務、照顧孩子，繁瑣而乏味，卻從未抱怨過生活的艱辛與清苦，從未埋怨過背井離鄉(xiāng)的陌生與不適，屋子打掃得一塵不染，東西擺放得井然有序，衣服補了又補，織了再織，即使褪色泛白，也要清洗得干干凈凈、疊放得整整齊齊。
      祖母還是個熱心腸，裁剪縫紉一把好手，街坊四鄰都喜歡找她幫忙做個棉衣、縫個大褂，剪裁的手法、勻稱的針腳讓人贊不絕口。她經(jīng)常幫鄰居照看小孩，漿洗衣物，生活再窘迫也從未拿過別人一分錢，“遠親不如近鄰”，正因為此，周邊的鄰居，熟悉的大人、小孩沒事兒就會圍著她聊天，聽她講老家的故事，請她幫忙調解個家庭糾紛。日子再苦再難，她從無怨言，總能想辦法去應對，并將這種情緒默默地傳遞給身邊的人。大荒之年，每次遇到討飯的人，寧愿自己不吃，也會省出那口飯去接濟他們，“要不是實在過不下去，他們也不會出來討飯”，這些人讓她想起了當初的遠離、想到了許久未回的故里。窮沒啥可怕，重要的是做人心要正、路要行得端，苦日子只要勤奮努力就有盼頭。她常說，要不是吃了沒文化的虧，她也要找一份像樣的工作，祖父肩上的擔子就能輕快點，拮據(jù)的生活或許會好一點，孩子們應該也能穿上件新衣服。清貧的日子讓她恨不得把一分錢掰成兩半，生活的苦澀卻絲毫沒有動搖她送四個兒女上學、改變命運的決心。鄰居們常?？滟澾@家勤勞、善良的山東人，多年后仍能羅列出他們?yōu)槿颂幨?、善待親友、與鄰友為善的一樁樁事兒。
      祖父母一生都在為家庭、為孩子、為生活拼搏努力，離家的日子越久，歸鄉(xiāng)之情就越濃，祖父常安慰祖母，等孩子都安穩(wěn)了、生活再寬裕一點就回山東老家。于是，每一天都成了一種期盼，每一天都承載了新的希望。早上，一縷陽光拼命穿過厚厚的云層，灑下柔柔的光，為這寒冬帶來了一絲絲暖意，天地間一如往日平靜、安詳。誰又能想到，就是這樣的一天，毫無征兆的災難已然到了，就是在那天，祖母再也沒有等到平安歸來的祖父，卻聽到了罐籠跌入井底巨大的轟鳴聲，聽到了響徹礦區(qū)撕心裂肺的哭喊聲，未過花甲之年的祖父再也沒能升上井。不久后，祖母突發(fā)腦溢血，帶著那曾經(jīng)的約定和對兒孫的眷戀撒手人寰，那個曾經(jīng)讓他們日思夜想的故土終究沒能回去，那個落葉歸根的期盼終成了一生的遺憾。父親說，祖父母辛勞一生，一直在為他人著想，終了也沒享到兒女的福。
      我問父親，作為孔孟之鄉(xiāng)的后代，難道祖父就沒留下些治家的信條、育人的格律？毋庸置疑，答案是否定的。仔細想想，祖父母雖沒有將訓誡警語刻在門楣上，也沒有留下持家過日子的明文信條、格律金句，卻將山東人骨血里的淳樸善良、為人處世之道在言傳身教中、在日積月累中潛移默化地留給了子孫，這是一種精神的延續(xù)，是航標的確立，更是家文化的繼承與發(fā)揚。
      “家和事興”，是他們夫妻恩愛、子女孝敬、家庭和睦的持家之本；“待人當善”，是他們溫良恭儉、誠敬謙和、忠厚善良的待人方式；“處事需實”，是他們誠心誠意、腳踏實地、不計得失的做事原則；“尚儉戒奢”，是他們勤儉節(jié)約、艱苦樸素、戒奢寧儉的生活作風。
      如今，我的孩子也已長大，受到家庭影響，她已然知道應該樹立怎樣的人生觀和價值觀，明白百善孝為先、誠實做人、勤懇做事，能夠辨析善惡、知恩圖報，我想這是祖父母善良的影響，是孔孟之鄉(xiāng)品德的傳承，更是傳統(tǒng)家庭文化、優(yōu)良家風的沿襲?！暗赖聜骷沂陨?，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家不過三代”。不難看出，良好家風才是傳承最長久的。時下，面對物欲橫流、心浮氣躁的環(huán)境，樹立正確的人生觀價值觀，形成良好的社會風氣和家庭風氣，依然是每個家庭應該致力一生去踐行的社會科學。秉持“以德治家、以學興家、文明立家、忠厚傳家”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在孝老愛親上為子女樹榜樣，在情趣培養(yǎng)上為家庭引方向，保持明德至善的追求，以家風建設帶動身邊人影響身邊事，以千萬“小家”建設引領社會“大家”向善向上，將家庭建設與民族發(fā)展、社會進步緊密相連，集千人之力量，結萬家之智慧，繪就中華民族優(yōu)秀家風新畫卷。